IPB

Здравствуйте, гость ( Вход | Регистрация )

4 страниц V  < 1 2 3 4 >  
Ответить в эту темуОткрыть новую тему
> Анонсы. отзывы, ets...
Эсфирь
сообщение 12.1.2007, 14:28
Сообщение #51





Группа: Пользователи
Регистрация: 2.1.2007
Пользователь №: 18 835



Цитата(KaZa @ 13.12.2006, 23:53) *

Расскажите кто нибудь про последнюю книгу ПЕЛЕВИНА - EMPIR V, читал кто? какое мнение?

Я вот не читал, стоит покупать?


Стоит, наверно, особенно если священная книга оборотней понравилась. АмпирВ - книга в стиле Пелевина, особенно конец - каждый его может расшифровать по своему и придумать свое продолжение этой истории.
Так, книга про молодого слишком человечного вампира Раму, и про все вампирье общество. cool.gif
Вернуться в начало страницы
 
+Ответить с цитированием данного сообщения
Maximus
сообщение 5.2.2007, 16:57
Сообщение #52


Сэр Макс


Группа: Пользователи
Регистрация: 13.12.2003
Из: Ехо
Пользователь №: 1 320



Прочел тут книгу Сюзанны Кларк "Джонатан Стрендж и мистер Норрел" - получившую титул лучшего фэнтези - романа 2006 по версии уважаемого мной журнала "Мир фантастики", а перед этим и 10 баллов оценки (по значению, опять же, книга оценена на уровне "Властелина Колец"!). В конце рецензии на эту книгу постоянный автор "МФ" Б. Невский даже срывается на иронию саркастического толка, но она оправдана: "Однако любителям простенького фэнтези книга Кларк может показаться скучноватой. Хотя, леди и джентельмены, не все же вам "конину" читать, пора учиться шевелить мозгами..." А еще, если верить информации от того же "МФ", эта книга впервые в истории фэнтези была претендентом на британского "Букера", что знаково.
На задней стороне книги написано, что действие происходит в магической Англии эпохи Наполеоновских войн. Про наполеоновские войны сразу можно забыть, ибо, в основном, фон для торжества английской магии ==хотя не без оговорок==, а вот про магическую Англию оговоримся: эта страна знает магию, она ее помнит, в именах и деяниях великих волшебников золотого и серебряного века ==прям как у нас с поэтами==, в имени самого значительного волшебника и древнего правителя Севера страны - Короля Ворона, "прародителя" магов Альбиона. Опять же, место действия происходит не только в Англии, но и в других странах, а так же вообще вне человеческого мира, - замысел автора обязывает.
И хотя на обложке значатся только два персонажа романа - два мага, партнеры, учитель и ученик - Стрендж и Норрел ==причем последний чаще всего упоминается как "мистер", без имени, это меня заставило задуматься==, но значимых героев здесь куда больше, в том числе и отрицательных ==последние получат по заслугам, уж не сомевайтесь==. В том числе и сама вышеупомянутая Англия, дада. +)
И, если кратко характеризовать о чем роман, то можно сказать так - о возвращении в Альбион Магии, о свершении пророчества ==или даже так - Пророчества! )) ==, и просто о людях.

а теперь все взяли руки в ноги и пошли прочли, иначе - анреспект. +)
Ничто, кажется, так не очаровывало из книг со времен "Башни Шутов" и "Имени Розы"...
Вернуться в начало страницы
 
+Ответить с цитированием данного сообщения
DreamHacker
сообщение 5.2.2007, 21:56
Сообщение #53


способен придумать оригинальный статус-)


Группа: Пользователи
Регистрация: 19.9.2004
Пользователь №: 2 706



Ну это. Дашь почитать? Или уже ушла и можно бежать в магазин покупать новый роман Донцовой?
Вернуться в начало страницы
 
+Ответить с цитированием данного сообщения
т. Сталин
сообщение 5.2.2007, 22:20
Сообщение #54





Группа: Пользователи
Регистрация: 3.2.2007
Из: Ю.-З.
Пользователь №: 20 331



Цитата(di @ 23.4.2005, 21:02) *

Только сейчас, к своему стыду, взял в руки Пелевина. "Омон Ра"
В двух словах - кошмарный сон.
Взял самые отстойные идеологические примочки развитого социализма и развил их до абсурда. Может, антиутопия? Думаю, стоит ли еще что-нить читать...





знаешь, книга хорошая. не антиутопия, если точнее, то такскать выведение на чистую воду симулякров
"чапаев и пустота" это вообще бред, материализованная теория постмодернизма.
Вернуться в начало страницы
 
+Ответить с цитированием данного сообщения
Kivi chu
сообщение 6.2.2007, 00:06
Сообщение #55





Группа: Пользователи
Регистрация: 11.7.2006
Из: Thailand
Пользователь №: 13 469



Давненько писала... просто книга шикарная. "Волхв" Джона Фаулза.

По мнению автора романа "Волхв" Джона Фаулза, в интерпретации самостоятельного литературного произведения не может быть однозначных моделей. Та свобода, что положена каждому человеку, и дает возможность индивидуального истолкования смысла, зачастую самого очевидного. Трактовок, действительно, множество, и, доколе в сочинении выражается собственная точка зрения на проблему, последуем этому несомненному закону при подтверждении тезиса "человек – живая загадка".
Николас Эрфе, персонаж из "Волхва", вполне удобно рассмотреть в заданном ключе, несмотря на то, что его полный психологический портрет был представлен читателю в середине книги как момент действа. Но наиболее показателен образ Мориса Кончиса, того, чья фигура вынесена в заглавие произведения.
Кончис для читателей и Эрфе загадочен с самого начала, он окутан аурой недосказанного, о нем ходят нехорошие слухи. Кончис живет отдельно от селян, и это настораживает и притягивает молодого англичанина, соскучившегося на маленьком греческом острове. Но внешняя таинственность богатого отшельника оказывается ничем в сравнении с тем феерическим представлением, в которое он превращает размеренную и "вроде прожитую" жизнь Николаса. Что является целью такого представления? Ужели это месть коллаборациониста всему свету за комплекс вины, который тот приобрел в годы оккупации?
Ситуация двоемирия, поначалу кажущаяся нелогичной и фантастической, возрождает отмирающие в двадцатом веке традиции романтической литературы. Конечно, не в чистом виде представлена антитеза прошлого и настоящего, поверхностного и глубинного, да и не мог Кончис в точности воссоздать мир, ценности которого казались ему незыблемыми. Сама попытка преобразования реальности в метатеатр – очень сильный ход в его моралистической игре. Он вскрывает неподдельные стороны личности Николаса в частности и человека в целом, фиксируя их в пугающих и завораживающих картинах, а затем унося прочь. Эрфе всеми силами пытается уловить логику смены кадров, настроений, героев, их имен, натур. Но его реальность здесь – это, прежде всего, реальность Кончиса, а следовательно, она не может быть классифицирована "современными" категориями.
"Волхв" - сатирический роман. Фаулз доводит концепцию игры, разрабатывавшуюся многими авторами (Гроосом, Кантом, Шиллером, Фрейдом, Гессе) до предела и абсурда. Он перефразирует сентенции наподобие "что наша жизнь - игра" на свой лад, при этом усиленно мистифицируя и выставляя напоказ горькую улыбку Кончиса. В результате опытов игра двоится, троится и множится дальше; фактически в каждой главе есть отдельные события-испытания, выверяющие характеры героев, как-то: бросание игральной кости с ядом, оживление средневековой заметки, подмена сестер-близнецов, ретроспекция к военным временам. Все персонажи вовлекаются в процесс, но исходы оказываются разными: одни реализуют собственные комплексы, другие их обнаруживают. Кончис со своим талантом вести интригу уходит в игру с головой, порой кажется, что он забывает об остальном мире. Воскресают образы его – или не его – молодости, настоящее заменяется иным бытием. Умершая возлюбленная Кончиса поднимается по ступеням, а на сцену входит уже душевнобольная крестница, потом девушка перевоплощается в актрису, "втягивая" в сюжет сестру, и такие наслоения чередуются с совершенной неожиданностью, а потому выглядят естественно.
Николас, погружаясь в чужую жизнь, все старательнее пробует разобраться и в своей (этим он приближает Кончиса к его цели). На мнимом симпозиуме профессоров из мировых университетов героя "раскладывают" на составляющие, рассказывая его жизнь от начала и до сего момента, не щадя его самолюбие. Для Николаса знакомство с богатым чудаком обернулось трагедией: столкновение со столь изощренным умом вызвало крах его мировоззрения.
Старый вариант названия книги – "Игра в бога" - отсылает нас к раздумьям о стремлении человека быть многоликим, но оставаться истинным. Поиск себя подлинного может превратиться в погоню за иллюзиями, нам же необходимо обретение свободы. И пока мы не разгадаем свое существо, мы будем оставаться живыми загадками, которые неизвестно откуда вышли и куда бредут.
Вернуться в начало страницы
 
+Ответить с цитированием данного сообщения
Maximus
сообщение 16.2.2007, 23:04
Сообщение #56


Сэр Макс


Группа: Пользователи
Регистрация: 13.12.2003
Из: Ехо
Пользователь №: 1 320



Ознакомился вот с представителем турецкой прозы в лице обласканного чем-только-не Орханом Памуком, романом "Снег" (2000).
"Ласки" уже успели проистечь на локальном ( например, французская литературная премия "Медичи") и на более крупном уровне (собственно, "Нобелевка" по литературе 2006), что наводит на размышления, но НИ О ЧЕМ лично мне не говорит заранее. smile.gif
А сказал уже постфактум сам текст.

Итак, аннотация на обороте живописует чуть ли не детектив по-восточному: "молодой поэт из Германии приезжает ради расследования самоубийств молодых девушек, причиной чему стали притеснения в их отношении", типа такого. Но сразу оговоримся: кто хотел живенького, тот сразу идет мимо, т.к. текст не детективный ни разу (герой ничегошеньки не расследует), очень медитативный, да и структура предложений заставила вспомнить Льва "Борода Лопатой" Толстого (гусеничнообразные сложносочиненые предложения, где легко споткнулся, упал, очнулся - гипс...ну вы представили?) сюжет вялотекущий и по внутреннему времени укладывается в основном в три дня, когда поэт Ка - бей шатается по бедному провинциальному городу Карсу, с множеством чайных, полных безработных внутренне опустившихся мужчин, домов старой, столетней давности постройки, хибар нищих и прочих "живописных" уголков далекой Турции (куда там всяким Анталиям. :-]]]).
Суть произведения проста и сложна одновременно: любовь ==ну это куда не ткни есть==, в данном конкретном случае - любовь интеллигента Ка к Ипек, сказочно красивой (по мнению героя и автора, который мало того что автор номинальный, дак еще и героем - рассказчиком обернулся) женщине, с которой он знаком с университета; желание счастья с ней в далекой Германии и победы над внутренним одиночеством ==актуально!==. Ради любви Герой, собственно, в Карс и приехал, дались ему эти самоубийства и прочие националистические и политические события местного затрапезного уровня. НО! Благодаря своей слабохарактерности аля "тряпка половая обычная" и "везучести" Ка в события местные втянут, а именно 3х дневный военный "театральный" (дада, почитайте хотя бы ради этого...гротеска воплоти, что ли smile.gif) переворот, конфликт девушек в платках, исламистов и курдов с светской властью и прочие социальные беды Турции, включая даже намеки на больную и близкую лично Памуку тему "армянских" погромов, где громили как раз армян, а не то, что можно подумать.

В итоге: мило (очень то слово), душевно так, иногда даже наивно, но не до восторга.
Если надо до восторга, то см. С. Кларк где-то выше.
Если понравится, то в России вышло к этому моменту еще 3 книги автора ==вроде бы==.
Всё, поток слов окончен, до встречи. eat.gif
Вернуться в начало страницы
 
+Ответить с цитированием данного сообщения
di
сообщение 20.2.2007, 12:42
Сообщение #57





Группа: Пользователи
Регистрация: 24.4.2004
Из: VIZ
Пользователь №: 1 937



Александр Никонов
Апгрейд обезьяны.
Большая история маленькой сингулярности

Оччень познавательная книга.
"Теперь я и сам порой не успеваю прочесть даже газету. Время нынче стало другое, нормальное такое капиталистическое время — люди зарабатывают деньги, покупают бытовую технику, ездят за границу. А книги читают на пляже, в самолете, иногда в метро. Служащие читают детективы… Компьютерщики читают фэнтези с яркими обложками. Женщины — женские романы. Дети иногда читают классику. Интеллектуалы читают Фоменко. И никого не заставишь читать научную литературу — потому что это труд. И труд неоплачиваемый. Лучше уж сходить лишний раз в тренажерный зал, при городской гиподинамичной нервной жизни это гораздо полезнее для тела. А душа… Она так и продолжает блуждать в туманных потемках. Одно хорошо — нет больше времени для того, чтобы задаваться «вечными вопросами».
Но иногда эти вопросы все﷓таки всплывают. После внезапного увольнения. После развода. Во время кризиса среднего возраста… И человек, одурманенный романтической литературой, слепо тыкается лбом, блуждая в трех соснах чужих заблуждений, ставших собственными.
А вот тебе, читатель, повезло. Ты держишь в руках книгу с готовыми ответами. Однако читать ее не спеши: тебе эти ответы могут не понравиться. Поэтому, прежде чем приступить к усвоению материала, сто раз подумай: может, тебе приятнее блуждать в тумане, чем получить четкие звонкие оплеухи ответов?
"

Ну вот например.....

"""
Звериный оскал феминизма

«Близнецы﷓братья» Карл Маркс и Фридрих Энгельс думали, что у древних людей были промискуитет и матриархат, и что романтическая любовь возникла в рыцарские времена. Их мнение до сих пор разделяют многие россияне. А зря! Со времен бородатых сказочников наука шагнула далеко вперед. Теперь она считает, что любовь была всегда, поскольку это чувство биологическое, а не социальное. А матриархата не было. Да и быть не могло, поскольку данная организация общества противоречит природе человека. Матрилинейность (то есть отслеживание своих предков по материнским линиям) была, а матриархата (как общества, где командуют женщины) не было.
Природа наша такова, что женщина командовать мужчиной не может по определению: у всех приматов самцы доминантны, а самки всегда находятся в подчиненном положении, то есть в иерархии стада стоят на нижних ступенях. И чем человекообразное обезьяна, тем угнетённее и бесправнее положение самки. Взять хоть близких нам орангутанов. Генотип у наших видов совпадает почти на 99%, так что мы практически братья по крови. Одно лицо, можно сказать. Так вот, уж как ихние орангутаньи мужики своих баб шпыняют! А те — не вздумай огрызнуться: наваляет в момент. Какой уж тут матриархат!.. Усильного всегда бессильный виноват.
А феминисткам останется только вздыхать: ах, отчего люди не летают, как птицы! У некоторых хищных птиц, например, доминируют самки, а самцы в подчиненном положении. Не повезло некоторым… Но у большинства видов доминантны все же самцы — просто потому, что сильнее.

Как оно работает?

Простые эмоции — радость, страх, гнев, ярость — давно и хорошо изучены исследователями. Симптомы известны и лабораторно измерены — во время эмоциональных бурь меняется частота дыхания, сокращаются мышцы, в кровь выбрасывается адреналин… С любовью сложнее. Это комплексная эмоция. Она может сопровождаться не только холодным потовыделением, покраснением влюбленного лица, но и такими странными симптомами как расстройство желудка (диарея), маниакально﷓депрессивные психозы (синдром Ромео), повышенная рассеянность…
Попробуй﷓ка изучи психоз одновременно с поносом! Но сложные задачи только раззадоривают ученых. Они готовят мензурки и пипетки и смело берутся за дело. Антропологи, физиологи, психологи, социологи, этнографы годов эдак с шестидесятых взялись за любовь вплотную. В результате за последние сорок лет знаний в этой области изрядно прибавилось, написаны тома книг, килограммы статей.
Теперь уже более﷓менее известно, как это все у нас внутри работает. Механизм любви сходен с механизмами стресса и невроза, Вот в поле зрения субъекта попадает раздражитель — предмет любви. Условно﷓рефлекторный механизм (см. «собака Павлова») запускает химическую фабрику в мозгу. Там образуется целый букет разных веществ и разносится с током крови по всему туловищу. Эти вещества вызывают как простые реакции, типа выделения слюны, покраснения кожных покровов, учащенного дыхания, так и сложные переживания, вроде любовного полета души. Собственно любовную эйфорию вызывают нейропептиды и вещества группы амфетаминов, а именно норэпинефрин, допамин и фенилэтиламин (PEA). Вот эти три вещества, особенноPEA, и есть собственно любовь в чистом, пробирочном виде.
Не зря говорят, что человек опьянен любовью. Действительно, амфетамины — это вещества класса легких наркотиков. Поэтому речи влюбленных порой сродни логике наркоманов. А логика молодого наркомана такова: «Лучше я ярко и насыщенно проживу три года, чем тускло и скучно пятьдесят лет!» Такие речи — типичный признак наркозависимости. Попробуйте отнять у влюбленного объект любви, у героиниста шприц, у алкоголика бутылку, у азартного игрока карты (тотализатор, рулетку)… Реакция будет бурной. Потому что природа их зависимости одинаково наркотическая. Разница только в том, что кто﷓то вводит в свой организм химические вещества искусственно, а кто﷓то провоцирует их выработку самим организмом, как это делают влюбленные и азартные игроки. Азартные игроки — адреналиновые наркоманы. Они проигрываются, что называется, «до трусов» и выносят из дома последнее, словно алкоголики. Адреналиновые наркоманы могут и не играть в азартные игры, а грабить банки. Или рисковать жизнью в горах, занимаясь бесполезным альпинизмом. Или участвовать в ночных уличных гонках. Прыгать с парашютом. Кататься на доске по необорудованным склонам и лавиноопасным местам. Главное здесь то, что они не могут без дозы адреналина. Долгая абстиненция (воздержание) вгоняет их в депрессивное состояние, жизнь кажется серой, скучной…
Разница между наркоманами не только в том, на «естественном» или «искусственном» они сидят наркотике, а еще и в силе этого наркотика — одни вещества убивают быстро (скажем, средняя продолжительность жизни героиниста 4 года), а другие непосредственной угрозы для жизни не представляют, но могут изрядно испортить ее качество. Как, например, несчастная любовь. Или тотализатор. Или марихуана.
Как ко всяким наркотикам, постепенно человек привыкает и к амфетаминам любви. Ему требуется все большая доза, а постоянный раздражитель (предмет любви) в силу того же привыкания уже не может вызывать на химической фабрике организма необходимые наркоману авралы. Эмоциональные торнадо утихают, душа не поет. Так проходит любовь земная.
По статистике процесс самоизлечивания длится у средней особи три﷓четыре года. На этот срок, кстати, приходится и пик разводов. Уходящее чувство можно попробовать подогреть употреблением шоколада: в шоколаде содержится некоторое количествоPEA. Правда, для этого шоколад нужно есть килограммами… А почему любовь работает в среднем 3—4 года? Об этом чуть ниже. А пока о браках.
Если романтическая любовь практически всегда заканчивается, почему же тогда не все браки распадаются? Во﷓первых, потому, что не все заключаются по любви. А во﷓вторых, на смену амфетаминовой может прийти эндорфиновая зависимость. Организм начинает продуцировать другие вещества — эндорфины. Это тоже легкие наркотики, но их действие носит несколько иной характер. Если амфетамины возбуждают, то эндорфины успокаивают. Это наркотик класса обезболивающих. Он поселяет в душе супругов умиротворение и покой. Выработку эндорфинов стимулирует постоянный вид и поведенческие реакции супруга. Некоторые исследователи полагают, что этим объясняется загадка практически одновременной смерти пожилых супругов. Когда умирает один из них, изношенный организм другого, лишенный привычной дозы эндорфинов, начинает испытывать муки абстиненции. И человек умирает от ломки.
"""
cool.gif
Вернуться в начало страницы
 
+Ответить с цитированием данного сообщения
Maximus
сообщение 20.2.2007, 19:09
Сообщение #58


Сэр Макс


Группа: Пользователи
Регистрация: 13.12.2003
Из: Ехо
Пользователь №: 1 320



Про любовь-то весьма интересно. eat.gif
Вернуться в начало страницы
 
+Ответить с цитированием данного сообщения
Maximus
сообщение 21.2.2007, 06:26
Сообщение #59


Сэр Макс


Группа: Пользователи
Регистрация: 13.12.2003
Из: Ехо
Пользователь №: 1 320



Кратенько выскажусь об очередной прочитанной у Рекса Стаута, известного американского детективщика (и обойдемся без перечисления списка регалий), книге - "Оживший покойник". Меня очень радует, что издательство "Эксмо" взяло на себя труд выпускать собрание его сочинений в серии "Весь Стаут" (а мой отец - труд его покупать smile.gif), хотя и вряд ли туда войдут его произведения, несвязанные с фигурами Ниро Вульфа и Арчи Гудвина, а последние, если кто не, являются персонажами, которым посвящена подавляющая часть написанных Стаутом книг. Вместе эти два товарища составили б одного отличного детектива, а так Вульф - это такой вечно пребывающий дома сибарит в 2 тонны веса, ценящий уют, книги, хорошо поесть и разводящий в своей личной оранжерее орхидеи с незапоминающимися названиями (одно время -мой идеал в плане того, как бы я хотел жить smile.gif), а Гудвин - "молодчик", хоть и не молодой уже, который делает всю "черную" работу, то есть ездит, ходит, опрашивает, лезет под кожу, всяко разно попадает в переделки и отлично иронизирует, товарищи! Прямо я воплоти по этому пункту. smile.gif
Суть чтения Стаута лично для меня не в том, что у него какие-то дико закрученные детективные сюжеты, ничуть не, я лично пару-тройку загадок убийств расколол раньше окончания романа, это вам не Агата Кристи (которую я тоже пару раз "одолел" в плане догадки сути событий раньше расследующего, хехе). Суть в том, чтобы еще раз посмотреть на взаимоотношения Гудвина и Вульфа, подивиться быту последнего и поулыбаться шуточкам первого, вообщем - получить позитив и не напрягаться.
Не удивлюсь, если "иронические детективы" современных российских авторов люди читают с тем же самым "оправданием". -)


До встречи. eat.gif

p.s: разочаровала юрид. безграмотность переводчиков и то, что корректор не отследил: "вЕндикационный иск". Несолидно для "Эксмо". : (


Сообщение отредактировал Maximus - 21.2.2007, 06:31
Вернуться в начало страницы
 
+Ответить с цитированием данного сообщения
di
сообщение 21.2.2007, 09:44
Сообщение #60





Группа: Пользователи
Регистрация: 24.4.2004
Из: VIZ
Пользователь №: 1 937



Цитата(Maximus @ 20.2.2007, 19:09) *

Про любовь-то весьма интересно. eat.gif

Самое интересное я не выкладывал smile.gif
Кому надо есть в электронном виде
Вернуться в начало страницы
 
+Ответить с цитированием данного сообщения
Maximus
сообщение 21.2.2007, 09:53
Сообщение #61


Сэр Макс


Группа: Пользователи
Регистрация: 13.12.2003
Из: Ехо
Пользователь №: 1 320



Цитата(di @ 21.2.2007, 09:44) *

Самое интересное я не выкладывал smile.gif
Кому надо есть в электронном виде

Жаль. -)
а еще жаль, что я терпеть не могу читать в эл. виде с монитора.
sad.gif
Вернуться в начало страницы
 
+Ответить с цитированием данного сообщения
di
сообщение 21.2.2007, 17:54
Сообщение #62





Группа: Пользователи
Регистрация: 24.4.2004
Из: VIZ
Пользователь №: 1 937



Цитата(Maximus @ 21.2.2007, 09:53) *

Жаль. -)
а еще жаль, что я терпеть не могу читать в эл. виде с монитора.
sad.gif

Да я тоже. Но иногда закачиваю в телефон и читаю с него. Когда шибко интересно
а денег нету smile.gif

Ну вот напрмер это:
Говорить с верующими вообще сложно — все равно, что манную кашу вилкой жрать: ухватить не за что… Что такое душа? А пёс ее знает! Вот, мол, есть нечто такое, что не является ни телом, ни психикой — «душа» называется. Проверить наличие души экспериментально невозможно. Хочешь верь, не хочешь — не верь. Подход не научный, не методический, пустой, бессмысленный.
С верующими всегда так. Они постоянно нарушают один из основных научно﷓методологических принципов познания — принцип Оккама. Его еще по﷓другому называют «лезвием Оккама». Принцип довольно простой и понятный: «Не умножай сущностей сверх необходимого!» То есть если существует простое объяснение, не имеет смысла придумывать сложное. Если есть достаточная причина для объяснения события, зачем измысливать дополнительные, сверхдостаточные причины?
Почему разбился стакан?.. Можно сочинить сказку, что стакан оказался разъятым на осколки по причине того, что сосед﷓колдун с помощью системы каббалистических заклятий вложил в наш стакан черную отрицательную энергию, взятую у вредной ведьмы Брунгильды, в результате чего карма стакана изменилась и он преждевременно погиб… А можно ответить просто: стакан разбился, потому что упал со стола. Закон всемирного тяготения сработал как всегда четко.
Нарушение принципа Оккама уводит нас из строгого мира познания в мир сказок. В общем﷓то, ничего плохого в этом нет, кроме одного: миром сказок нельзя пользоваться в быту, на практике. А наукой и вытекающей из нее техникой можно.
Верующие живут в мире сказок. Они постулируют (принимают на веру) множество не вытекающих друг из друга и совершенно ненужных для объяснения мира предположений. Они принимают гипотезу, что существует Бог — некая абсолютная система моральных координат, сверхсущество, хозяин и создатель Вселенной. Вторым пунктом, не вытекающим из первого, верующие предполагают, что Бог — это личность. Далее, они с удовольствием принимают, что Бог — не просто Первопричина Вселенной, но он может активно вмешиваться в дела созданного им мира — это никак не связанное с первыми двумя предположение… Также они предполагают, что Бог их любит… Что он следит за каждым гражданином и воздает… Что у него можно что﷓то попросить и получить… Что существует душа — некая инфернальная суть человеческой личности, матрица человеческого «Я», которую Бог вкладывает в яйцеклетку в момент проникновения в нее сперматозоида… Что душа бессмертна… Что существует рай… Что существует ад… Что будет Страшный Суд… Что Иисус Христос воскрес… Что он и Сын, и Отец, и Дух святой в одном флаконе…
Не слишком ли много логически не вытекающих друг из друга, да к тому же еще и принципиально непроверяемых допущений? Воистину, чтобы поверить во все эти навороты сразу, нужно полностью расстаться с собственной критичностью! Мягко говоря…
…Впрочем, я несколько отвлекся от господина Минкина, с которым вот уже второй час беседую в запертом редакционном кабинете. А между тем господин Минкин сильно смеялись, услышав от меня, что человек — это примат. Думаю, он также весело посмеялся бы, назови я человека хордовым, теплокровным и млекопитающим. Не нравится господам минкиным правда, не хочется им признавать свое плотское и конструктивное родство с животным миром.
Впрочем, возможно, Минкин согласился бы с хордовым, млекопитающим и теплокровным. Тогда бы я радостно потер руки — отлично, круг сужается! И через несколько ходов неминуемо загнал бы Минкина к приматам, несмотря на все его сопротивление. Потому как стоит только согласиться с тем, что человек хордовое создание (имеет позвоночник), что он теплокровное (температура его тела выше комнатной), что он млекопитающее (вскармливает детенышей молоком), как еще несколько наводящих вопросов полностью классифицируют человека, как один из видов. Ведь что такое классификация? Соотнесение с другими! Человек такой же теплокровный, как… Человек такой же хордовый, как… Такое же млекопитающее, как… И так далее.
В итоге мы имеем огромный животный мир и в нем человека, как один из видов, относящийся к определенным классу, семейству, типу, роду… И тогда остается только спросить: как это животное стало таким разумным?.. Это вполне научный подход. Без всяких сказок. Но верующие без сказок не могут.
Нет, это просто поразительно, с каким отчаянным упорством отдельные представители цивилизованного человечества отрицают свою животность! Решительно отмежевываются от животного царства!.. Это, мол, дикие племена пусть считают своими предками медведей, кондоров, змей или даже акул… А цивилизованный минкин признавать свое родство с животным миром упорно не желает!
И, в общем﷓то, я его понимаю. Осознание своей выделенности, своей непохожести на прочих существ вполне естественно для разумного создания: слишком уж далеко ушли люди по дороге социальной эволюции от своих биологических братьев. Больше скажу: высокомерное отрицание своей животности — очень обнадеживающий фактор! Который в будущем поможет нам навсегда покончить со своим биологизмом. Но об этом немного позже. А пока обращу внимание уважаемого читателя, что борьба с собственной животностью ведется человечеством не одну сотню лет.
Отшельники, в аскезе усмиряющие бренную плоть, — это борьба с животностью.
Подавление естественных запахов тела с помощью душа, духов, дезодорантов да и вообще существование всей парфюмерной промышленности — борьба с животностью.
Грезы фантастов о киборгизации человека и теологов об освобождении души от тела (разума от его обезьяньего носителя) — борьба с животностью…
Кто же побеждает в этой борьбе? Пока обезьяна. Обезьяна, которая сидит внутри нас.
На всем нашем мире, на всей цивилизации, на мировой экономике, на мировой культуре лежит неизгладимая печать зверя, от которого мы произошли. Стоит только вглядеться.
Нами руководят все те же животные устремления — желание вкусно есть, комфортно (лениво) жить, обладать самкой, голубить своего детеныша, удовлетворять любопытство, лидировать в стае, получать любовь и внимание соплеменников… Цивилизация лишь слегка прикрыла эти животные устремления легким флером социальности. То есть слов. Слов о долге и справедливости, добре и зле, Боге и дьяволе, преданности и предательстве, чести и бесчестии. Но за всей этой словесной мишурой, стоит лишь чуть﷓чуть расколупать ее, скрывается животное стремление к получению разнообразных чувственных (телесных и интеллектуальных) удовольствий.
Тем романтикам, кто мне не верит, рекомендую задуматься и проанализировать свои действия и желания за последнюю минуту, час, день, месяц. Советую докопаться до истинных причин своих устремлений, найти корни своих желаний. Чаще всего это бывает сделать просто. В редких случаях нужно будет углубляться в дебри психологии. Но все равно — упорное прорубание через психологические дебри неизменно приведет вас на яркую полянку, где сидят обезьяны…


А на закуску вот это:

Самое сексуальное животное

Я бы даже сказал, уникально сексуальное! У подавляющего большинства видов, и даже у многих приматов, брачный сезон наступает раз в год. В остальное время ни о каком сексе даже речи быть не может. А люди и человекообразные обезьяны готовы круглый год скрещиваться. Причем люди в этом перещеголяли даже своих ближайших сородичей. Обезьяна, например, демонстрирует готовность к оплодотворению своим видом и поведением только в дни овуляции. У нее «от нуля» до максимума увеличиваются молочные железы, она начинает принимать сексуальные позы, прихорашиваться и стрелять глазками. В другое время самка агрессивна и самца просто к себе не подпускает.
А вот у человеческих самок молочные железы всегда увеличены. Они всегда стреляют глазками и призывно качают бедрами при ходьбе. Подобные перманентные вольности сигнализируют о том, что наши самки — всегда готовы. Этологи — специалисты по поведению животных — называют это гиперсексуальностью.
Гиперсексуальность — последний подарок эволюции человеку. Гиперсексуальность появилась для того, чтобы женщина как можно дольше привлекала своего самца. Чтобы, когда бы ему ни захотелось, она могла его задобрить сексом в обмен на кусок пищи для себя и своего детеныша.
Похожее поведение можно встретить у нечеловекообразных мартышек﷓верветок. Как известно, поведение и внешний вид животного формируется условиями его существования. Верветки, также как и наши предки, когда﷓то вышли из леса на открытый ландшафт, где труднее кормиться, особенно самкам с детьми. Нужно было как﷓то приспособиться. Вот они и приспособились — мартышки﷓верветки не отгоняют самцов, а поддаются их сексуальным домогательствам даже тогда, когда зачатие невозможно — за два месяца до овуляции и до половины срока беременности, то есть доступны почти полгода. За эту маленькую сексуальную услугу самцы дарят мартышкам кусочек﷓другой добытой еды. Так что неправильно называть проституцию древнейшей профессией: она появилась задолго до того, как вообще возникли профессии.
Кстати, многое из того, что мы считаем завоеванием цивилизации, на самом деле имеет глубинные животные корни. Например, привлечение самок голосом, то есть брачные песни. Их гиббоны поют, и лягушки поют. И испанцы поют серенады.
Или взять ритуальное кормление и вообще ухаживание. Тут много интересных животных тонкостей, которые мы обнаружим и у себя. Птичка, скажем, во время брачных игр вдруг начинает изображать птенца. Самец должен ей ответить — или пищу отрыгнуть или веточку какую﷓нибудь принести. На худой конец прикоснуться клювиком к клювику. То есть продемонстрировать, что он будет хорошим, заботливым отцом, и потомство не загнется в одночасье из﷓за недостатка корма. Подобное ритуальное кормление есть у волков, у пауков, у обезьян. И у людей есть. Люди водят своих самок в ресторан, дарят им цветы. Даже целуют. Поцелуй — чистый рецидив ритуального кормления. Клювиком к клювику…
А еще в период ухаживания случается то, что этологи называют инверсией доминирования. Доминантный самец вдруг как бы переходит в подчиненное положение, становится добрым и ласковым. Просто он старается не испугать робкую самку, показать, что вовсе не такой страшный, как на самом деле. Чтоб она не убежала в ужасе от агрессивного урода. Кстати, любопытно, что не у всех человекообразных обезьян есть инверсия доминирования. У нас — есть. И женщинам она нравится. Женщины очень любят все эти стояния на коленях, робкие признания в любви, обещания… Девушки! Не обольщайтесь! Помните, что процедура ритуального кормления, равно как и инверсия доминирования, как правило, заканчиваются сразу после спаривания. Так что потом не удивляйтесь, откуда что взялось…
Кроме того, самки любят проверять, насколько самец готов их защищать. Они провоцируют стычки между самцами и смотрят, кто победит. У гомо сапиенс девочки﷓подростки тоже порой неосознанно стравливают мальчиков между собой. Ничего не попишешь, зов предков.

Задница на груди

Выше я написал, что молочные железы человеческих самок всегда пребывают как бы в возбужденном состоянии. Ясно, что это сексуальный сигнализатор — постоянный сигнал готовности к сношению. Но есть еще один признак повышенной сексуальности у нашего вида — губы. Таких раскатанных губёнок, как уhomosapiens, нет ни у одного примата. Шимпанзе умеют целоваться и выпячивать для этого губы, выворачивая их слизистой оболочкой наружу. Нам ничего специально выпячивать не надо, у нашего вида губы красные, как сигнал семафора, и постоянно вывернутые слизистой наружу. Зачем нам их так вывернула госпожа эволюция? А чтобы не напрягать лишний раз мышцы. Дело в том, что приматы выворачивают губы только для поцелуев. А наш вид, как самый сексуальный, готов к поцелуям всегда.
У негроидов губы черные, сливающиеся с кожей. Но это компенсируется их выпяченностью и более крупными размерами. Губы должны быть заметны! Сексуальный сигнал должен светить постоянно!
Возможно, своим внешним видом человеческие самки обязаны тому, что биологи называют дублированием сигнала. Это очень необычное явление. Рассмотрим его на примере мандрилов и бабуинов. У самца мандрила красный пенис и два синих яичка с двух сторон. Красиво, согласитесь. Но природе было мало этой красоты. Подобную же красотищу она разместила и на лице мандрила — у этой обезьяны ярко﷓красный нос и две синих щеки по бокам. Тот же рисунок!
Зачем природа сдублировала рисунок гениталий на лице мандрила? По той же причине, по которой она проделала ту же шутку с самкой мандрила. У самки вокруг гениталий имеется ярко﷓красное пятно, которое окаймлено белыми точками. Тот же рисунок наличествует на груди самки! — обнаженный от шерсти ярко﷓красный участок кожи с белыми бугорками по краям.
Дело в том, что эти обезьяны проводят большую часть жизни сидя. То есть область гениталий они видят редко. Поэтому для стимуляции размножения сексуальные сигналы и были продублированы эволюцией, ведь именно их характерный вид вызывает у мандрилов и бабуинов сексуальное возбуждение.
Видимо, с людьми произошла та же история. Когда﷓то наши животные предки вступали в сексуальную близость, как все прочие обезьяны, — самец подходил к самке сзади. Поэтому обнаженные ягодицы самки до сих пор вызывают у наших самцов сексуальное волнение. Это сигнал: «Готова к совокуплению!» Но потом непривычный образ жизни изменил наше поведение и морфологию тела. Мы стали прямоходящими, а спариваться начали лицом друг к другу. Анатомия влагалища у человеческих самок отличается от анатомии прочих самок приматов — женское влагалище расположено под таким углом, что самая удобная поза для сношения именно лицом к лицу. По данным американских сексологов, 70% населения планеты применяют именно эту позу. Она типична для нашего вида.
То есть получилось, что основной сигнал сексуального возбуждения — ягодицы — во время сношения скрыт от глаз. А ведь именно на эти два полушария ягодиц в древних﷓древних слоях мозга завязано сексуальное возбуждение. Ничего страшного, на примере наших родичей бабуинов мы знаем, как природа поступает в таких случаях — переносит признак на удобное для обозрения место. И сейчас два полушария женских грудей дублируют полушария ягодиц. А красные губы женщин дублируют красные половые губы. Теперь фронтальный вид женщин так же возбуждающ, как и «тыловой»… Второе название этого природного механизма — сексуальная мимикрия, которая подчеркивается цивилизацией искусственно — с помощью бюстгальтеров, поддерживающих грудь в высоком положении, и с помощью яркой губной помады.
Если бы женщины знали, какие древние слои мужского мозга они задевают, намазывая губы красным, то есть, по сути, рисуя на лице копию собственных гениталий!..
«Неужели форма женской груди всего лишь дублирует собой форму ягодичных мышц, то есть служит больше сексуальным сигналом, нежели средством выкармливания младенцев?..» В это трудно поверить (особенно женщинам), но это так. Обратите внимание хотя бы на следующую деталь: форма женского соска неудобна для младенца! Вспомните форму пустышки или резиновой соски, которая надевается на бутылочку для детской смеси — вот идеальная форма соска! Именно такой сосок у шимпанзе. Женский сосок мало того, что короток, так еще и окружен пухлым полушарием. Именно это мягкое полушарие затыкает нос младенцу и создает трудности для сосания. Но природе в данном случае показалось более важным привлечь самца, нежели создать удобства детенышу.

Зачем нужны измены?
...................................тссссссссссссicon13.gif!!! biggrin.gif
Вернуться в начало страницы
 
+Ответить с цитированием данного сообщения
Maximus
сообщение 21.2.2007, 18:46
Сообщение #63


Сэр Макс


Группа: Пользователи
Регистрация: 13.12.2003
Из: Ехо
Пользователь №: 1 320



Цитата(di @ 21.2.2007, 17:54) *

Зачем нужны измены?
...................................тссссссссссссicon13.gif!!! biggrin.gif

Всяко и тут обезьяны замешаны? -)
Вернуться в начало страницы
 
+Ответить с цитированием данного сообщения
di
сообщение 22.2.2007, 08:23
Сообщение #64





Группа: Пользователи
Регистрация: 24.4.2004
Из: VIZ
Пользователь №: 1 937



Цитата(Maximus @ 21.2.2007, 18:46) *

Всяко и тут обезьяны замешаны? -)

Забота о продолжении рода biggrin.gif
Вернуться в начало страницы
 
+Ответить с цитированием данного сообщения
Maximus
сообщение 24.2.2007, 05:07
Сообщение #65


Сэр Макс


Группа: Пользователи
Регистрация: 13.12.2003
Из: Ехо
Пользователь №: 1 320



"В поисках позитива 2" или "Ребятам о зверятах". smile.gif)

Вот закусил на днях Максом нашим Мартынчик, "Вороной на мосту" ("Хроники Ехо 4"), дабы поднять общий тонус, да и узнать, что ж там дальше ==точнее, раньше, если быть близким к хронологии серии== было, и не исписалась ли часом любимая писательница, не потеряла ли фантазии, выдумки и юмора.
Оказывывается, нет, а позитив и вовсе жив аки Кинг - Конг.
Эта коротенькая sad.gif зеленая книга на сей раз живописует, как Сэр Шурф сначала скатился до радующегося жизни от убийств и бесчинств Безумного Рыбника, т.к. был молод, честолюбив, одинок и талантлив, а потом, благодаря НЕчеловеку -) с высококлассным чувством юмора по кличке Чиффа и дыхательным упражнениям поднялся до той маски, с которой он живет и поныне - строгого, но милого педанта - книгочея и могущественного колдуна. По ходу дела став дверью в Хумгат и пассивно посодействовав помещению Лойсо Пондохвы в малоприспособленный для него мир сна одной старой помирающей леди, чему Мир Ехо явно порадовался.
Всё, на этом событийный ряд себя исчерпал, но все равно приятно было почитать о том, как произошли события, которые в "Лабиринте Ехо" мы видит уже постфактум. Да и в целом приятно читать разбросанные тут и там в диалогах и размышлениях любопытные мысли, шуточки Джуффина и соображения Шурфа аля "я бы здесь посмеялся, кабы не аплуа непробиваемого сноба". smile.gif
Рекомендую.
И до встречи. eat.gif
Вернуться в начало страницы
 
+Ответить с цитированием данного сообщения
Maximus
сообщение 3.3.2007, 10:36
Сообщение #66


Сэр Макс


Группа: Пользователи
Регистрация: 13.12.2003
Из: Ехо
Пользователь №: 1 320



"Дети рыб спешат любить филологические учебники или Не туда я пошел учиться".
Купив уже энное время назад по рекомендации Киви и по собственному почину учебное пособие филологического плана "Русский неореализм. Идеология, поэтика, творческая эволюция" авторства импозантого вида женщины ==фото прилагается, на задней обложке, разве что номера аси нету. smile.gif== по имени Т. Т. Давыдова. Так как книга специфического плана == но, признаю, прочитал с большим интересом==, потому скажу о ней кратко: она для тех, кто хотел бы узнать суть метода неореализма и что это вообще такое (а именно синтез модернизма, особенно символизма с реализмом), ознакомиться с творческой эволюцией, художественными, идейными особенностями произведений таких авторов как Пришвин, Замятин, Шишков, Платонов и прочие, их жизненным путем в рамках условно трех периодов: с 1900 по 1916 год, с 1917 по 1930 и с 1930 по 1937.
Чет я так вдохновился, что захотелось прочить хоть что-то из рассмотренных в книге произведений...Те же "Мы" Замятина в школе как-то совсем не пошли. : ( мб сейчас взгляд с новой колокольни выйдет лучше.
Ограниченно рекомендую.
До встречи. eat.gif
Вернуться в начало страницы
 
+Ответить с цитированием данного сообщения
Maximus
сообщение 11.3.2007, 23:28
Сообщение #67


Сэр Макс


Группа: Пользователи
Регистрация: 13.12.2003
Из: Ехо
Пользователь №: 1 320



"Другу Максу в мой др" или Сименс А35 не только палево, но и угроза человечеству.

Подаренный мне по случаю моего др томик новой книги уважаемого мной С.Кинга ==с аляповатой обложкой.Брр!== "Мобильник"(2006) с оригинальной дарственной надписью == которую см. выше в заглавии smile.gif == не вызвал восторга, но и отторжения тоже. Плохо это или хорошо - еще вопрос, т.к. есть у него и откровенно "цепляющие" произведения (так вот сходу - "Зеленая м\иля", "Корпорация "Бросайте курить", "Лангольеры", "Долгий путь", "Короткая дорога миссис
Тодд", "Как писать книги" и пр.), как и хрень какая-то аля "Газонокосильщик","здесь тоже
водятся тигры"(и пофиг, что он его написал в 1968 году, будучи мало лет от роду, ибо ну
херня если),"Молочник" (1 и 2),"Полицейский из библиотеки" с "Куджо" (если кого-то обидел,
то простите, мнение сугубо моё). Ситуация напомнила прочтение "Дорожных работ" -
занимательно, но послевкусия особого не наблюдается.
О самой книге можно сказать не особо много: посвящение Джорджу Ромеро - мэтру "зомби"
фильмов в начале наличествует неспроста, т.к. ситуация в романе сложилась зомбиобразная.
smile.gif А именно: куча людей получила через свои мобильники зловещий Сигнал- Импульс и сразу
потеряли свою напускную человечность, принявшись драться с друг другом вплоть до
летального исхода, праздно шататься в поисках еды (не человеческих мозгов, нет, они и до
печенья снисходят smile.gif) и...сбиваться далее по ходу дела в стада, осваивать левитацию,
чтение мыслей и прочие непотребства, то есть потихоньку эволюционируя в своем новом
качестве мобилолюдей.
В это время главный герой, оправившись после шока первых страниц. smile.gif,вместе с такими же
выжившими энтузиастами противостоит новолюдям и движется из Бостона в свой родной город в
штате Мэн ==как удивительно!==, чтобы узнать судьбу своей жены и, главное, малолетнего
сына. Закончится, как часто бывает у Кинга, открытым финалом после пред - хэппиэнда,
правда, финал этот открыт не зловеще -предрекающе - ужасно, как в каком-нибудь "Солнечном
псе" и пр., а весьма неоднозначно. "И думай что хочешь" (с) Свердловчанка. -)
А еще по ходу дела сюжета отмечаем на страницах такие реалии современности как "Крейзи
Фрог", ураган "Катрина", день единения США перед террором - "9 -11". И, конечно,
повсеместные мобильники.
Так что вот, мораль: выкинь свой дорогущий смартфон, это ЗЛО. ))))))
Или отдай мне. smile.gif
И до встречи. eat.gif
Вернуться в начало страницы
 
+Ответить с цитированием данного сообщения
Лиза К
сообщение 16.3.2007, 14:54
Сообщение #68





Группа: Пользователи
Регистрация: 27.2.2007
Пользователь №: 21 428



Э. М. Ремарк "Жизнь взаймы" thumbup.gif

Жизнь взаймы. Жизнь когда не жаль ничего, потому, что терять, в сущности, уже нечего.
Это - любовь на рани обреченности.
Это - роскошь на грани разорения.
Это - веселье на грани горя и риск на грани гибели.
Будущего - нет. Смерть - не слово, а реальность.
Жизнь продолжается. Жизнь прекрасна!
Вернуться в начало страницы
 
+Ответить с цитированием данного сообщения
Maximus
сообщение 17.3.2007, 21:53
Сообщение #69


Сэр Макс


Группа: Пользователи
Регистрация: 13.12.2003
Из: Ехо
Пользователь №: 1 320



"We Shall Overcome" или "Не знал, что в округе Форд столько ниггеров"(с).

Как-то уже давно посмотрел я фильм "Время убивать" с Сэмуэлем Л. Джэксоном, на видеокассете, и был под впечатлением...А еще вспоминается, как мама потом умудрилась затереть несколько минут сего фильма, записав поверх этих нескольких минут "Поле Чудес", ну да сейчас не об этом. smile.gif
А я о том, что еще в прошлом году я купил покет - бук Джона Гришема ("бумагомарака из Миссисипи"(с) С. Кинг) "Время убивать" (1989), дабы ознакомиться с первоисточником фильма и узнать, что же лучше.
Насчет того, что лучше, - сказать уже не берусь ==фильм почти забыл==, но книга ХОРОША, черт возьми.
Задняя обложка позиционирует роман как юридический триллер. В принципе - всё верно; юридический - т.к все вертится насчет громного судебного процесса по убийству чернокожим двух молодых людей, изнасиловавших его 10летнюю дочь. Триллер - т.к. процесс этот небезопасен для его участников (присяжных, работников провинциального адвоката Джека Брайгенса, его самого и его семьи) из- за социально - политической подоплеки, ведь дело происходит в Миссисипи, где ситуация с положением цветного населения все еще неоднозначна ==южный штат, как никак==. В итоге давление ощущается как со стороны "черного" населения ==манифестации у здания суда, причем число участников растет по мере приближения дела к развязке, см. заголовок==, так и внезапно очнувшегося от "сна" Ку-клукс клана ==ну такие "касперы - добрые привидения", только колпаки у них островерхие, да и нифига они к черным не добрые smile.gif ==.
А чем всё закончится...я вам не скажу. smile.gif Почитаете - узнаете. Мне понравилось, хотя мб это потому, что я без пяти минут юрист. -)

и, да, там еще присутствуют ничего себе так шуточки, аля:
Оффтоп:
- Почему все юристы так много пьют?
- Приучаются к этому еще в стенах колледжа. Ваш отец пьет?
- И вы спрашиваете? Да он же католик. Но старается не выходить из рамок.
- А вы?
- Еще бы, постоянно, - с гордостью заявила Эллен.
- Ну, тогда вы наверняка станете великим юристом.


Воще всяка рекомендую.
И до встречи. eat.gif
Вернуться в начало страницы
 
+Ответить с цитированием данного сообщения
Maximus
сообщение 25.3.2007, 01:22
Сообщение #70


Сэр Макс


Группа: Пользователи
Регистрация: 13.12.2003
Из: Ехо
Пользователь №: 1 320



Бегбедер ин да Хаус или "Знаешь, что тебе поможет? Ничего."(с)

Люблю я афористичную прозу, когда хочется бежать увековечивать что-нибудь написанное раз в 3 минуты.
Люблю остроумие, иронию, сарказм, кривляние, глумление и искренность. В "Романтическом эгоисте" (2005) Ф. Бегбедера, этого франузского контркультурщика (они там поди с Уэльбеком на пару контркультурят), всё это есть ==я полагаю, хотя за искренность не могу поручиться. smile.gif==.
Суть романа, опираясь на слова самого автора, - в режиме автофикш отследить в собрании коротеньких заметок свою жизнь ( а чтоб лучше получалось, назваться Оскаром Дюфреном, видимо, для пущего взгляда со стороны): все эти постоянные перелеты в разные края мира, тусовки, дискотеки, отели, женщины ==и среди них всегда есть выделяется ОНА, даже "ерши" влюбляются==. Вкупе с постоянным самокопанием и самоанализом из разряда "ну и кто же я" и "почему я такой отстой" с опорой всё на тот же апокалиптичный (ибо видится автору пир людей 21 века во время чумы) и прочий песси юмор, без которого, пожалуй, и реально помереть можно. +)))
Кому как, а мне ДИКО нравится, дико близко, я так же чувствую.
И мой дневник в "гостиной" не оригинален, ибо описание ситуаций из жизни в попытке заставить себя поверить, что что-то таки происходит и ты зачем-то коптишь, не нова.
Как замечает сам Бегбедер, - наверное, всё уже придумали до нас, даже эту фразу.
РЕКОМЕНДУЮЮЮЮЮЮЮЮЮЮЮЮЮЮЮЮЮЮЮЮЮЮ. thumbup.gif
и eat.gif

"Я решил больше никогда не быть ни эгоистом, ни романтиком. Уверен, что стану отличным алкоголиком." (с) Ф.Б.

Ы +)


Сообщение отредактировал Maximus - 25.3.2007, 16:30
Вернуться в начало страницы
 
+Ответить с цитированием данного сообщения
Maximus
сообщение 10.4.2007, 23:04
Сообщение #71


Сэр Макс


Группа: Пользователи
Регистрация: 13.12.2003
Из: Ехо
Пользователь №: 1 320



Прочитал тут не так давно, а именно после "Романтического эгоиста", пару книг Кирила Бонфильоли из серии издательства "Эксмо" "Книга, о которой говорят" (какое мерзопакостно - попсовое наименование!):"Эндшпиль Маккабрея" (1972) и "Гамбит Маккабрея" (1979). ==а в это время переводчик М. Немцов в своем блоге уже рапортует об окончании "вчерне" перевода третьей книги==
Суть этих трудов родившегося в Англии выходца из семьи итало - словенского букиниста ==уже круто, правда?== сводится к лихому авантюрному изложению подчас абсолютно нереалистичных приключений (попытка убийства английской Королевы? враки-враки) торговца произведениями искусства Чарли Маккабрея, который горазд поесть, поспать и попить алкогольных напитков нестыдных видов (не по разу за день smile.gif) и вообще ещё тот ценитель прекрасного (и женщин, ага), гедонист и бонвиван. Подчас этот герой - рассказчик, умеющий так заплести кружево стиля изложения, что в этих цитатах из Шекспира и упоминаниях художников 16 века немудрено увязнуть, действует со своим верным слугой - головорезом Джоком; Джок - человек уникальный, он умело пользуется пистолетом "люгером", кулаками и речью: она богата лексико - насыщенными фразами типа "Ну, мистер Чарли" и "Э"(!).
Вообщем и целом, - феерично и увлекательно.
но может в конце концов утомить стиль изложения, о котором см. выше.

и eat.gif
Вернуться в начало страницы
 
+Ответить с цитированием данного сообщения
Maximus
сообщение 19.4.2007, 14:37
Сообщение #72


Сэр Макс


Группа: Пользователи
Регистрация: 13.12.2003
Из: Ехо
Пользователь №: 1 320



А вот недавно купил таки Уэльбека, французского писателя, поэта и эссеиста, про которого сейчас так много, а если конкретно - его "Расширение пространства борьбы" (1994). На обед книжному червю не хватит,конечно, но закусить и потом почистить междузубье мангой "Магазинчик ужасов" хватило. : )))).
Как вы могли понять, это наша с ним первая встреча и неясно было, что ожидать, однако уже когда, стоя в книжном, начал пролистывать и чуток читать, то понял - понравится. Ибо сразу вспомнился и недавно прочитанный Бегбедер (о котором смотри выше и о котором что? правильно, сейчас так много), и уже давно прочитанная, но всё еще любимая "Тошнота" Сартра.
Дак о чем же?..
Всё очень просто - ДА НИ О ЧЕМ. : ) Чувствую, что если б среднестатистический 30-40 летний европеец вел дневник, то это было бы ОНО.
Итак, герою 30, у него неплохая работа и,следовательно, - достаток и, конечно, в этом обществе потребления и экономического довольствия есть куда это потратить. Но удовлетворения это не приносит. Любви тоже нет, - последний раз "что-то" было 2 года назад и закончилось плачевно (любимая стала после сенсов психоанализа уверенной в себе стервозиной, запилила Героя и выгнала взашей), с тех - как-то шатко и валко,то есть - никак.Итог - деградация и бесцельность жизни.
Кроме того, свои злоключения Герой (на то он и Литературный, на то он и мыслитель) берется объяснить теоретически (времени мыслить навалом, если находишься в такой жизненной ситуации как в данном романе, я полагаю. smile.gif): есть две свободы современного общества: свободной любви и свободной экономики, "пространство борьбы постоянно расширяется. В экономическое состязание вовлечены все возрасты и все классы. Но то же самое происходит и в личной жизни. Там тоже все вовлечены в бесконечное состязание. Одни наживают несметные богатства, другие прозябают в бедности, одни живут яркой сексуальной жизнью, другие обречены на мастурбацию и одиночество. И наоборот: при экономической системе, запрещающей менять работу, каждый может себе найти место в жизни, при системе отношений, запрещающей адюльтер, каждый найдет себе место в чьей-нибудь постели".
Самое страшное (и не то чтоб и непонятное), - изменить что-то Герою не хочется и пытаться, а ведь сам он не "резиновый" дале это терпеть...
Есть, правда, и те, кто ещё пытаются, есть; в книге есть и второй персонаж - коллега главного героя по имени Тиссеран. У Тиссерана есть цель, он хочет найти себе женщину. Любую. В свои тридцать он все еще девственник. Его никто не хочет. Он, конечно, может снять проститутку, но не делает этого, потому что все еще надеется найти женщину, которая его полюбит...Скажу вам честно, - у этого тоже не выйдет. : ( но он хотя бы боролся...

Вот так вот ярко и занятно о сером и ниочомном.
Главное - не углядеть себя. Чур - чур. : )
Рекомендую.
и eat.gif
Вернуться в начало страницы
 
+Ответить с цитированием данного сообщения
Maximus
сообщение 28.4.2007, 02:50
Сообщение #73


Сэр Макс


Группа: Пользователи
Регистрация: 13.12.2003
Из: Ехо
Пользователь №: 1 320



Дочитал, прервавшись на кое - что другое ( о котором мб чуть позже), "На западном фронте без перемен" (1929) Эриха Мария Ремарка.
Тяжело читать произведения о войне (в данном случае - Первой Мировой и от лица немецкого солдата). Ещё со школы такое ощущение осталось (правда, там вспоминаются произведения уже про Великую Отечественную, но всё же). Просто потому что даже то светлое, что находит отражение в тексте, гнетёт: солдатское Братство, когда, чтоб не расставаться с раненными товарищами, готов сам себе прострелить ногу; поиски еды из-за постояннного недоедания - и праздник в виде жаренного поросенка с овощам, похищенного у какого-то крестьянина, - пир тела и этакое производное торжество духа; маленькие радости аля удобного сортира и приехавшей в лазарет из далекой Польши жены (с которой, естественно, есть смысл пообщаться "поближе", ибо когда ещё придётся свидеться? ). И тут же: разнообразные орудия смерти и разнообразные проявления её самой, косящей не просто людей - боевых товарищей, ближе которых на войне нет; людей в том числе и поколения ныне (на период 1918 года) 20 летних, вырванных войной чуть ли со школьной скамьи, которых по возвращении домой ничего не ждет, и которые ничего от этого возвращения не ждут (хотя под конец войны не могут его не ждать, вот так вот всё сложно), которые привыкли жить на фронте, забив своим мирские мысли и переживания далеко вглубь и став (искуственно, но искусно, а иначе - сумашествие, самоубийство, дезертирство) полуживотными...
Вообщем, мрачно, беспросветно как-то.
После таких строк, проникшись ими, уж простите за бытовуху, суп кажется втрое вкуснее, как будто ешь в последний раз. Как солдат, блин.
Ведь как мало людям надо иногда для счастья, - просто жить дальше.
Рекомендовать не решаюсь, не рекомендовать не могу.
eat.gif
Вернуться в начало страницы
 
+Ответить с цитированием данного сообщения
Maximus
сообщение 1.5.2007, 17:22
Сообщение #74


Сэр Макс


Группа: Пользователи
Регистрация: 13.12.2003
Из: Ехо
Пользователь №: 1 320



Прочитал вот очередной роман Бегбедера.
На сей раз ограничусь чужими словами, но с которыми соглашусь почти во всём.
http://www.begbeder.net.ru/lib/ar/author/56

Рецензия на книгу "Каникулы в коме".

Интересно ли, какую прозу пишет главный имиджмейкер нынешних французских коммунистов? По-моему, очень, особенно, если учесть, что прозу Бегбедера уже перевели на все возможные и невозможные языки, а биография писателя остается предметом острейших споров: преуспевающий рекламный сценарист (стиль фирмы "Данон" и т.п.), потом скандальный писатель, дебютировавший с романом - приговором рекламе как "фашистской технологии" ("99 франков"), наконец, стилист коммунистической партии, начавший с серии замечательных предвыборных постеров: "Помоги левым остаться левыми!". Пересказывая роман одной строкой: история о том, как труженик гламура и раб глянца благодаря наркотической амнезии закрутил роман с собственной женой. А вообще-то остроумное свидетельство эпохи 90-ых, когда было решено, что мир - это клубная вечеринка, а все, что кроме - устроительство вечеринки. В таком мире правит ди-джей, смешивающий всё со всем, люди стремятся к "уютной ирреальности", затыкают уши "техноделикой", а остальные проблемы решает пластическая хирургия и силикон. Все знают, что дождь отравлен, а секс - смертельно опасен, но забываются, благодаря ди-джею и таблеткам "эйфорина". Те, кто есть во всех списках, избранные из избранных, всю ночь танцуют на дне гигантского унитаза в моднейшем парижском клубе "Нужники", чтобы утром их смыл холодный, отнимающий химическое безумие, слив. Клуб, конечно, выдуман, зато герои вечеринки вполне реальны и знакомы Бегбедеру: от не стареющей певицы Мадонны до пьяного весельчака Ельцина, что-то бормочущего о ядерном оружии. Определяя одним словом суть занятости этих людей, главный герои приходит к выводу, что их философия это "бесконечный онанизм" т.е. перманентное самоудовлетворение, но за чужой счёт. Издавать по-русски Бегбедера вдруг стало модно, он уже конкурирует с вяло-занудным и аполитичным "молодежным кумиром" Харуки Мураками, и это вселяет кое-какую надежду.


Сообщение отредактировал Maximus - 1.5.2007, 17:22
Вернуться в начало страницы
 
+Ответить с цитированием данного сообщения
Tiu
сообщение 3.5.2007, 18:22
Сообщение #75





Группа: Пользователи
Регистрация: 24.9.2003
Из: World
Пользователь №: 400



Андрей Мартьянов "Законы заблуждений" // серия "Вестники времён", книга 4//

Наткнулся на книгу совершенно случайно -- искал текст одной из ролевых песен, в поисковике выплыло это произведение. Помимо собственно текста, ради интереса начал читать его. Оторвался лишь тогда, когда закончилось последнее предложение.

Всё "просто" -- человек из современности попадает во времени Ричарда, который Львиное Сердце. И пытается там жить. Без юмора--точно бы у него это не вышло, а так...забавная трактовка исторических событий, перемешанная с не шибко заумным философствованием.


Цитата
Прижиться и адаптироваться - понятия разные. Гунтер прижился. Почувствовал себя своим в окружении монахов, дворян и вальтерскоттовских королей. Сергей - адаптировался. То есть, не принимая чужеродную обстановку, учился не слишком выделяться в ней и откровенно ностальгировал. По всему. Начиная от питерского мороженого и заканчивая спортзалом. И по компьютеру тоже. И по кино. Чего там нового Люк Бессон снял? Тут, конечно, тоже интересно, но человек начала ХХI века в отсутствие постоянной информационной подпитки начинает чувствовать себя не в своей тарелке. Недаром цивилизацию назвали именно "информационной". Мозг привыкает к перманентной нагрузке, которая складывается из многообразных потоков: новости по телевидению (причем по разным каналам в разной трактовке), профессиональные знания, книги, газеты, Интернет. Господи, да обычный телефон! Сотни ручейков информации стекаются в твою голову, заставляя складывать цельную картину, размышлять, делать выводы. Существовать.
Еще одно немаловажное добавление. Информация девяностых годов ХХ века в основе своей зрительная. Ты смотришь на монитор компьютера, в телевизор, на книжные страницы, рекламу, инструкции, газетный разворот, окружающий тебя мир, включающий различные автомобили, самолеты (мы же умеем по первому взгляду отличить "Конкорд" от "Боинга-747" или "Миг-29"), типы компьютерных программ, фотографии, иллюстрации, картины, распознаем вагон метро и знаем, что он - не железнодорожный... Вначале все воспринимается глазами, а затем перерабатывается в нейронах, порождая логический разум.
Здесь все наоборот. Здесь в первую очередь слушают. Причем даже не ушами, а, скорее, каким-то странным органом, у человека "цивилизованного" давно атрофировавшимся. Может быть, той самой библейской душой.
В XII веке очень мало книг и доступны они весьма немногим. Читать умеет от силы пять процентов населения. Зато девяносто девять процентов умеет рассказывать. Как передаются королевские указы? Правильно, оглашаются. Крестьянин, приехавший из своего медвежьего угла в город и услышавший речь глашатая, передаст волю монарха своим родным и знакомым почти в точности, не извратив и единого слова. Почти идеальная память на звук. Может быть, безграмотный виллан не понимает многомудрых формул королевской канцелярии, но отлично их помнит.
То же самое происходит с песнями, сказками, евангельскими легендами - многие монахи держат в голове всю Библию, от первой страницы до последней, от "Бытия" до "Откровения Иоанна Богослова". Пятьдесят книг Ветхого Завета и двадцать шесть книг Нового. Полторы тысячи страниц мелким почерком. Священник во время мессы не читает псалмы из книги, а произносит на память. Плюс энциклики и буллы Папы Римского. Длиннющая "Песня о Нибелунгах" будет записана только через несколько десятков лет. Сейчас ее рассказывают, не перевирая и строчки. Собственно, все мифологические сказания, от библейских до языческих, наподобие "Эдды", ходят только в устных рассказах. Почти все дворяне знают несколько языков. Рыцари не учили языки по учебникам, воспринимали на слух. Однако перебросьте дворянина эпохи Крестовых походов в конец ХХ - начало ХХI веков, и он через несколько дней загнется. От переизбытка информации. Он привык к совершенно другому информационному полю, другому способу восприятия. Его мозг окажется перегружен, а далее - тяжелейший стресс, заканчивающийся инфарктом, либо сумасшествием.
Казаков страдал как раз от недостатка информации. И от другого ритма жизни. Двенадцатый век живет медленно, людям некуда спешить. Местные тащатся от каждой прожитой минуты. Это для нас шестнадцать лет заключения в тюрьме - огромный срок. Но Элеонора Пуату, просидев в Винчестере полтора десятилетия, с ума не сошла и почти не постарела внешне. Сорок лет считается очень почтенным пожилым возрастом, семидесятилетние воспринимаются как настоящие мафусаилы. Рыцарь (да и любой человек) в восемнадцать лет - взрослый, много повидавший мужчина, а вовсе не сопливый мальчишка с уймой комплексов, которому вдобавок надо зачем-то идти в армию... Воюют здесь, кстати, с четырнадцати, а то и с двенадцати. Женятся и замуж выходят в этом же возрасте. Если ты взял себе двенадцатилетнюю жену, тебя никто не обвинит в педофилии, а супруга родит в тринадцать лет и это не станет шоком для общественности. Незамужняя женщина в восемнадцать - старая дева, вдова или просто на редкость экзальтированная особа.
Ранее взросление вовсе не означает раннего старения. Долгожителей полно. Королева-мать, Элеонора Аквитанская, дотянет до восьмидесяти двух лет и скончается только в 1204 году. Фридрих Барбаросса - почти до семидесяти, и то умрет не своей смертью, а погибнет по случайности. Все рекорды долголетия били куриальные кардиналы и апостольские понтифики. Их возраст исчислялся семью, восемью и даже девятью десятками. И это при такой нервной работе...
Крестьянство не отставало. Мало того, именно демографический взрыв начала XI века, вызванный долгими спокойными годами, стабильными урожаями и мягким климатом, подвиг излишек европейского населения на Первый Крестовый поход, в котором участвовали представители всех сословий. Короли, графы, горожане, монахи, вилланы, люмпены... Жить в двенадцатом веке можно. И со вкусом. Но спустя месяц тебя обуревает тоска. Организм требует информации и деятельности.
Казаков пытался что-то делать. Вместе с Гунтером, которого "информационная цивилизация" коснулась лишь краешком, рубил дрова, взял на себя все заботы по хозяйству отца Колумбана, учился языку. Причем учился очень интересным манером - пытался затвердить наизусть рассказы благочестивого отца Колумбана из жизни Иисуса Христа. "Вы слышали, что сказано: око за око и зуб за зуб. А Я говорю вам: не противься злому, но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую; и кто захочет судиться с тобой и отнять у тебя рубаху, отдай ему и верхнюю одежду; и кто принудит тебя идти с ним одно поприще, иди с ним два. Просящему у тебя дай, и от хотящего занять у тебя не отвращайся <Матфей, 5:38-42.>".


Сообщение отредактировал Tiu - 3.5.2007, 18:25
Вернуться в начало страницы
 
+Ответить с цитированием данного сообщения

4 страниц V  < 1 2 3 4 >
Ответить в эту темуОткрыть новую тему
1 чел. читают эту тему (гостей: 1, скрытых пользователей: 0)
Пользователей: 0

 



- Текстовая версия Сейчас: 10.12.2018, 16:15
Блог КАБiNET